क्रांति के दौर में इस्लामिक सिद्धांत और मसाइलें 

सैय्यद जाहिद अली रियासत

देश और दुनिया परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं ,वर्तमान युग में आविष्कारों, नवाचारों और खोजों ने दुनिया में एक बड़ी क्रांति ला दी है। नए उपकरण और सुविधाएँ निरंतर सामने आ रही हैं। ये विकास स्पष्ट रूप से मानव जीवन को आराम और सुविधा प्रदान करने के लिए किए गए हैं। लेकिन समाज पर उनका सकारात्मक प्रभाव तभी संभव है जब उनका सही और जिम्मेदारीपूर्ण उपयोग किया जाए। उनके हानिकारक पहलुओं से बचना आवश्यक है ताकि समाज को किसी प्रकार की क्षति न पहुँचे और देश इस नई क्रांति का सदुपयोग कर सके,

 

हम यदि वर्तमान परिस्थितियों का अवलोकन करें, तो यह स्पष्ट होता है कि समाज में संकीर्ण सोच, स्वार्थ और व्यक्तिगत हितों की प्रवृत्ति बढ़ती जा रही है। ये समस्याएँ केवल किसी एक क्षेत्र तक सीमित नहीं हैं, बल्कि लगभग हर क्षेत्र में मौजूद हैं। ऐसी मानसिकता धीरे-धीरे सामाजिक संतुलन और शांति को प्रभावित कर रही है। आज अनेक लोग आधुनिक संसाधनों का उपयोग शक्ति और प्रभुत्व प्रदर्शित करने के लिए कर रहे हैं, जिससे जनहित और राष्ट्रीय हितों को नुकसान पहुँच रहा है।समाज की नकारात्मक छवि बन रही है ,

 

मानवता आधुनिक विकासों से वास्तविक लाभ तभी प्राप्त कर सकती है जब उनके रचनात्मक और सकारात्मक पहलुओं को अपनाया जाए। इसके साथ एक महत्वपूर्ण धार्मिक आयाम भी जुड़ा हुआ है। जब भी कोई नया प्रश्न या आविष्कार सामने आता है, तो एक विचारशील व्यक्ति स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न करता है कि उसका धर्म से क्या संबंध है? क्या वह धार्मिक शिक्षाओं के अनुसार वैध है या नहीं?

 

इस संदर्भ में इस्लामी विधिवेत्ताओं (फुक़हा) ने कुछ महत्वपूर्ण सिद्धांत प्रस्तुत किए हैं। उनका अध्ययन करने से यह समझा जा सकता है कि आधुनिक मुद्दों से निपटने में धर्म किस प्रकार मार्गदर्शन प्रदान करता है। मौलाना खालिद सैफुल्लाह रहमानी ने नए प्रश्नों के समाधान के लिए तीन प्रमुख सिद्धांतों की व्याख्या की है।

 

पहला सिद्धांत यह है कि जब किसी नए मुद्दे का स्पष्ट उल्लेख क़ुरआन, हदीस या पूर्ववर्ती फ़िक़्ही मतों में न मिले, तो इस्लाम के सामान्य सिद्धांतों को लागू किया जाए। इस प्रक्रिया को *इज्तिहाद* कहा जाता है, विशेष रूप से *तहक़ीक़ अल-मनात*। इज्तिहाद के तीन चरण होते हैं: किसी हुक्म के कारण की पहचान करना, उसे परिष्कृत करना और उसे नई परिस्थितियों पर लागू करना। विद्वानों ने कहा है कि यद्यपि इज्तिहाद के कुछ रूप सीमित हो गए हैं, लेकिन इसका यह तीसरा प्रकार क़यामत तक जारी रहेगा। अनेक आधुनिक मुद्दे इसी श्रेणी में आते हैं, जैसे यह प्रश्न कि चुनावों में मतदान करना इस्लाम की पारंपरिक राजनीतिक सहभागिता की अवधारणाओं के समान माना जा सकता है या नहीं।

 

दूसरा सिद्धांत यह है कि आधुनिक विकास—जैसे उन्नत संचार व्यवस्था, वैश्विक संपर्क, जटिल व्यावसायिक प्रणालियाँ, बैंकिंग, बीमा और अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थाएँ—ने नई वास्तविकताएँ पैदा कर दी हैं। केवल इनमें ब्याज या अनिश्चितता जैसे तत्व पाए जाने के कारण इन्हें अवैध घोषित कर देना पर्याप्त नहीं है। इसके बजाय, विद्वानों को क़ुरआन और सुन्नत की रूपरेखा के भीतर रहते हुए इनके इस्लामी विकल्प विकसित करने चाहिए। यह इसलिए आवश्यक है ताकि यह सिद्ध किया जा सके कि इस्लामी कानून हर युग के लिए प्रासंगिक है और बदलती परिस्थितियों का मार्गदर्शन करने में सक्षम है।

 

दुर्भाग्यवश, आज बहुत से लोग आधुनिक मुद्दों पर बिना पर्याप्त विचार किए या इस्लामी शिक्षाओं के भीतर विकल्प तलाशे बिना ही त्वरित निर्णय दे देते हैं। यह न केवल इस्लाम की मूल भावना के विरुद्ध है बल्कि उसकी छवि को भी नुकसान पहुँचाता है। इसलिए विद्वानों को चाहिए कि वे गहराई से विचार करें, अन्य विशेषज्ञों से परामर्श लें और जल्दबाज़ी में निर्णय लेने से बचें, ताकि उनका मार्गदर्शन भ्रम और अशांति के बजाय स्पष्टता और लाभ प्रदान करे।

 

विश्वसनीय संस्थानों और योग्य विद्वानों से परामर्श करना भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। सामान्य व्यक्तियों या पर्याप्त ज्ञान न रखने वालों पर धार्मिक मार्गदर्शन के लिए निर्भर नहीं होना चाहिए। तभी धर्म का सही प्रतिनिधित्व संभव हो सकेगा।

 

तीसरा सिद्धांत यह है कि यदि किसी विशेष परिस्थिति में किसी एक फ़िक़्ही मत (जैसे हनफ़ी मत) का पालन करने से वास्तविक कठिनाई उत्पन्न होती है, तो आवश्यकता होने पर इस्लामी न्यायशास्त्र के अन्य मतों से भी लाभ उठाया जा सकता है। विद्वानों ने इस लचीलेपन को स्वीकार किया है और यह व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में सहायक सिद्ध होता है।

 

वर्तमान स्थिति पर दृष्टि डालने से स्पष्ट होता है कि सांप्रदायिक कठोरता ने धर्म को अनावश्यक रूप से कठिन बना दिया है। अनेक तथाकथित धार्मिक नेताओं में धर्म और समकालीन परिस्थितियों की सही समझ का अभाव है। परिणामस्वरूप, वे कभी-कभी लोकप्रियता प्राप्त करने के लिए गलत बयान भी दे देते हैं। धर्म को कठोर सांप्रदायिक सीमाओं में बाँट देने से गंभीर नुकसान हुआ है।

 

सच्चाई यह है कि हमारे समाज में आधुनिक मुद्दों पर मार्गदर्शन अक्सर अधूरा होता है या ऐसे लोगों द्वारा दिया जाता है जिन्हें स्वयं पर्याप्त समझ नहीं होती। इसके कारण भ्रम, अतिवाद और यहाँ तक कि इस्लाम की नकारात्मक छवि भी उत्पन्न हुई है। अक्सर जब कोई नया प्रश्न सामने आता है, तो लोग क़ुरआन और हदीस के प्रकाश में उसका गहन विश्लेषण करने के बजाय कुछ पारंपरिक पुस्तकों में उत्तर खोजने लगते हैं। यह दृष्टिकोण इस्लाम के सार्वभौमिक संदेश को कमजोर करता है।

 

यदि हम वास्तव में यह मानते हैं कि इस्लाम हर समस्या का समाधान प्रदान करता है, तो हमें आधुनिक चुनौतियों से बचने के बजाय उनका गंभीरता से सामना करना चाहिए। आज की शिक्षित पीढ़ी के सामने अनेक प्रश्न और शंकाएँ हैं। उन्हें स्पष्ट और संतोषजनक उत्तर प्रदान करना हमारी जिम्मेदारी है। तभी हम इस्लाम का उसके वास्तविक स्वरूप और भावना के अनुसार प्रतिनिधित्व करने का दायित्व पूरा कर सकेंगे।तभी समाज के साथ साथ देश भी नई क्रांति को आत्मसात कर सकेगा ,

 

लेखक वरिष्ठ पत्रकार है